史威登堡神学著作
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4219.为让读者大体了解大人的情况，必须牢记，整个天堂是大人；天堂之所以被称作大人，是因为它对应于主的神性人身。因为唯独主是人，天使和灵人，以及世人仅在他们依赖祂的范围内才是个人。没有人相信人之所以为人，是因为他有一张人脸、一个人体，以及脑袋、器官和肢体。他所拥有的这一切与动物有共同之处，因此这些就是那死去、变成尸体的东西。而人之所以为人，凭的是他能像一个人那样思考和意愿，因而能接受神性之物，也就是主的事物。这些事物将人类与牲畜和野兽区别开来；在来世，他也照着活在肉身期间从主接受并归为己有的那些事物的程度而变成这样的人。
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5637.“起身下到埃及”表上升，以便从记忆知识的内层事物那里获得生命。这从“起身”“下到”和“埃及”的含义清楚可知：“起身”是指上升到属灵生命的事物那里(参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103, 4881节)；“下到”是指获得生命，因为“下到”在此含有和前面这句话，即“你打发童子与我同去，我们就起身去，好叫我们都得存活，不至于死”（43:8）差不多的意思，这句话表示照着层级所进入的属灵生命(5605节)；“埃及”是指记忆知识(1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节)，在此是指记忆知识的内层事物，因为“约瑟”所代表的属灵层的属天层在那里；这就是为何接下来经上直接说他们“站在约瑟面前”。
记忆知识的内层事物就是属世心智中的属灵事物；当属世心智中的记忆知识被天堂之光光照时，属灵事物就在属世心智中；当人在基于圣言的教义事物上有了真正的信仰时，它们就被天堂之光光照；当他处于仁之良善时，便拥有真正的信仰；因为那时，仁之良善就像火焰那样光照真理，由此光照记忆知识。这就是它们如何获得自己所拥有的属灵之光。由此可见何谓记忆知识的内层事物。
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